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中国的阿尔卑斯 |
| 四姑娘山是别致的。除拥有让人倍感亲切的名字，还拥有洁白雪山、和煦阳光、广袤草甸、高山湖泊，称其为“中国的阿尔卑斯”，实不为过。 四姑娘山的阳光是明媚的，翻越巴郎山垭口便可体会。时值深秋，在此竟可清楚的看到春天的影子。远处，四座雪峰挂着旗云，环抱周围的山，向远客展开双臂。近旁，红的、黄的花，绿的、黄的叶，花团锦簇的向两边的山漫延开去。脚下，雪山融水在阳光下跳跃着，熠熠生辉。 先前也曾见过许多雪山，或磅礴，或秀美，但四姑娘却是如此精致。四座雪峰由高及低就这般生生摆在人面前，任谁初见都会定睛端瞧，细细品味。 日隆镇 日隆镇原是深山内的普通小镇，人口不过千人，近几年却因旅游业发展，成为四川省内的旅游重镇。东边一座海拔５０４０米的巴郎山隔开内陆，使四姑娘山景区与川中平原的气候大相径庭。镇内只一条依山修筑的马路，路面不宽，却满是各类店铺。酒吧、网吧、商铺，一应俱全，各色招牌琳琅满目。坐夜车从成都赶过来，还会以为身在蜀都锦里。各地驴友、山友、摄友皆可在此各归其位，其乐自在。 四姑娘山在日隆镇东北方，城镇周围有三条沟深入四姑娘山腹地，三条沟的地形、风貌各不相同。双桥沟较为平缓，风光以高山草甸为主，只可坐观光车进入；长坪沟略有起伏，沟内景色较为丰富，可步行也可骑马；海子沟有些坡度，风光多为高原湖泊，可选择徒步或骑马。徒步会较为吃力，因为已经身在海拔３０００米以上。 从川北九寨、黄龙一程程游历而来，见惯太多的海子；来途车马劳顿，也想更多亲近自然。决定放弃双桥沟、海子沟，全程徒步长坪沟。 双桥沟 清晨，喇嘛寺边星月照亮前行的脚步。至枯树滩一段都是松柏等高大树木，看不清两边的光景，若不是脚下有前人铺平的栈道，根本找不到前行的方向。行至枯树滩时，天渐放亮。因地处四姑娘山阴面，看不到日照金山。身边大片高且细瘦的唐柏，下部笔挺，极高处才有分叉。不知为何，竟全部是枯死的，毫无生机可言。底下几排溪流淌过，才让人感知生命的存在。如此特殊景象，却也构成长坪沟的标志。 枯树滩之后已没有栈道，脚下只有马道。或乱石磷峋，或泥泞不堪，或苔藓湿滑。只得屏气凝神，放慢脚步。路上遍是倒卧的朽木，上覆一层厚厚苔藓，许多树又下垂长短树须，教人感受到四姑娘山的原始气息。 前面溪流慢慢汇集，河道变宽。有一处，河边的石头竟然是红色的。查地图得知，此地叫红石阵。在当地特殊的高原气候下，石头上生长一种红色地衣植物，把石头“染”红了。据说这种奇景一月间只有几日可以看到。当地藏民认为这是几位姑娘的生理周期，为四姑娘山更添拟人气息。 继续前行时，开始有些坡度，几块巨石在坡顶拦住去路，须在巨石的缝隙间艰难翻越才得以前进。翻过巨石，双脚尚未站稳，已被眼前的景色惊呆了。前面是一片极为开阔的草甸，马儿在悠闲的吃草。远处连绵的雪山尽情展现迷人身姿。右侧四姑娘的么妹峰就在近旁，虽不及阳坡峭拔，却可清晰的辨清雪线与岩石的纹理。越发感觉与她近在咫尺，触手可及。山脚下原本湍急的河道也开阔、舒缓起来，形成一个海子，兀自变换红、黄、绿、蓝的色彩。眼前的景色仿佛打算一改在枯树滩时单一色调给人的印象，将色彩尽情挥洒。 驻足时，才觉两颊津津生汗，双腿也因长途跋涉而酸软无力。一骨脑儿倒在草甸上，沉醉。遥想宋代王安石《游褒禅山记》中说：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。竟是此时写照。 夹金山 夹金山地处日隆镇西南，因其是红军长征翻越的第一座雪山而闻名。主峰海拔４９３０米，常年积雪，地形峭拔、险要。当地民谣说:“夹金山，夹金山，鸟儿飞不过，人不攀。要想越过夹金山,除非神仙到人间!”如今到垭口段已铺好土路，可以包车上山游览。驱车由山脚下慢慢盘旋而上，雪山主体被层云遮挡，未能见其全貌，就连道路两边的藏居也在云雾里忽隐忽现，与访客捉起了迷藏。 行至半山腰。挨着土路，抹过山角，眼前豁然开朗。远处一面山壁挡着，山下一汪湖水，深蓝的颜色。山风拂过，荡漾着。太阳转到山的彼面，阳光被山体遮挡，整个湖水便被分为阴阳两界。阳处明媚着，缘于海拔高，绝少污染，空气通透；阴面得于阳面衬托，水面倒影又将阴面夸大，越显得阴的可以了。先前未见过高反差的风景，悸动之余，差点忘记用相机捕捉下眼前的景致。 山顶的云雾渐渐浓重，山的容光被云雾遮了一半。到垭口时汽车已经完全钻时迷雾里，不见半点天光了。害怕迷失返程的道路，只得扫兴而归。向导说，如遇天气晴朗日，便可看到夹金山峰顶和垭口附近的海子、原始森林。看来，探访美景真的是要靠运气的。虽未得见雪山，山腰那一汪“阴阳水”已常驻眼底，挥之不去了。 四姑娘山旅游贴士: 交通： 成都至小金的长途汽车50元左右，也可包面包车价格300-400元左右，约5小时到日隆镇。里程为：成都→56KM 都江堰→35KM 映秀→50KM 卧龙→60KM巴郎山→40KM 日隆镇。到卧龙可在大熊猫自然保护区看看可爱的大熊猫: ) 。汽车翻越巴郎山，景色壮丽，时有云海，巴郎山垭口海拔4523米，有点高，因为只是路过，不作停留，基本不会有强烈的高原反应。 返程时，日隆镇没有汽车站，要等早晨7点多从小金开往成都的长途车，常常满员，推荐包车。 玩法： 长坪沟：可骑马，可徒步。马在喇嘛寺租，有统一的收费标准，事先把钱和地点跟老乡讲清楚。徒步需要有较好的体力，其实骑马也很累。骑马时须把重心放在双脚，以免一天下来腰酸背痛。徒步去时要尽快赶路，正午前要努力走到木骡子。 双桥构：全程通车，须坐观光大巴进出，只能在景点下车，较受限制。 海子沟：由50余个高山湖泊组成，大海子、花海最为出名。可骑马，可徒步。 夹金山：新开发的景区，红军长征翻越的第一座雪山，须包车前往。 登山：登山较有挑战性，需要一定的技能训练与装备，须在当地找好高山向导，在日隆镇便有提供登山服务的旅游公司。 穿越：可以穿越长坪沟到毕蓬沟至米亚罗，行程3－4天，需要帐篷等露营装备，须请向导。 拍摄四姑娘山全景：猫鼻梁和通往海子沟的锅庄坪是拍四峰全景和么妹日照金山的最好地点。 住宿： 日隆镇内旅馆很多，大到四星级的宾馆，小到各种旅舍。在旺季，好一些的宾馆要提前预定。也可以当地藏民家留宿，藏民较为纯朴，缺点是比较脏，最好自带睡袋。 发表于《厦门航空》2007年11月刊
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行摄徽州 |
| 没来徽州前看过不少关于徽州的介绍，马头墙、四水归堂、五岳朝天、祠堂、牌坊……给我太多的黑白印象。而真正走进徽州后，才发现这一程竟然是一场色彩盛会，因缘际会，竟被裹挟其中。也许与想像出入颇大，惴惴间我竟只知道用镜头打量周围的世界。 婺 源 江西婺源古时也属徽州地界。因四月正是婺源的油菜花期，所以选择从这里开始我的徽州之旅。没想到竟开了个好头。初至婺源，县政府所在地紫阳镇与一般县城无二。“婺源归来不看村”，想看婺源看来就要到农村去。 随便找一个村庄一头扎进去，立刻被眼前的景色惊呆了。 农村竟然可以这样漂亮！ 看溪流穿村而过，石桥、木桥点缀其上，水上或有竹筏、木船穿梭往返，整个村子便生动了起来。再向细处探寻，村舍多用青砖垒成，青砖外是一层黄色黏土，最表层是白色的石灰。多年过去，石灰斑驳，黄土褪去，烟熏火燎，青苔丛生，原本白色的墙竟然生出青、绿、黄、黑、灰等多种色彩，像极了哪家顽童泼的油彩。村民在门口晒的白菜、布鞋，河边放置的美人靠、渔筐、渔网，桥上趴着晒太阳的狗、田埂边堆的稻草……一草一木都是一幅不会重复的曼妙画卷。小心翼翼的一一将其摄入镜头，生怕不经意间就会从眼前消逝。 田野里，油菜花才是这一季的主角。山坡上，梯田里，沟壑内到处都开满了金黄色的油菜花。花丛中蜜蜂、蝴蝶追逐其间，与油菜花竞相争艳。再向远处望去，油菜花海的尽头是黑白交错的徽居，在青山蓝天的掩映下，有如身临幻境。 宏 村 在皖南偏远的山区，有一座本不起眼的村庄，却因其牛型的奇特布局，引来世人好奇的目光，这就是宏村。宏村以“山为牛头、树为牛角、屋为牛身、桥为牛脚”，又以南湖为“牛肚”，月沼为“牛胃”，村内家家户户门前流经的水圳为“牛肠”，让人拍案称奇。同时也征服了联合国教科文组织的专家们，把宏村列入世界文化遗产名录。 原来，牛型布局是根据风水先生的观测，旨在改善村民的生存环境，让本族人丁兴旺，免受火灾之苦。挖湖开圳，前前后后历经几十年才初具规模。抛开迷信的成份不谈，工程的确解决了村民用水、防火等诸多难题。而且几百多年过去了，依然延续这一功用，不得不佩服前人的设计与远见。 当然，令世人称绝的还有宏村的美景。宏村最美的地方是南湖，而领略南湖美景的最佳时刻便是清晨。东方鱼肚发白时，一个人走在南湖边，在镜头里寻找最殊胜的美景。清晨的南湖是妩媚的，岸边的垂柳在微风中轻轻摇曳，带过层层涟漪。透过深蓝色湖水的倒影，可以清楚得看到粉墙黛瓦的徽居。远处是在晨光中越来越明晰的山的轮廓，近处是一群被主人放开围栏争吃食饵的鸭。原本静谧的湖水，因为有了这些鸭而灵动起来，水波像是在湖面上写着曲谱，间错其中的几声鸭鸣也煞是好听。始信宏村为“中国画里的山水”，而各大美术院校都把宏村做为学生的写生基地，便也不足为奇了。 当我正陶醉其间之时，一位背着不少器材的摄影爱好者来到湖边。蹲守了一会儿，开始使出浑身解数驱赶湖边的鸭群，打算把鸭群赶至湖心，来“营造”他的南湖晨曲。我的心中油然升出一阵不悦，心想艺术本身就是来源于自然的，作为一名摄影爱好者应该展现给观者的就是世间万物自然的一面。如果连艺术创作也落于世俗，流于做作，拍出的东西也会让观者如同嚼蜡，令人生厌！ 南 屏 黟县西南4公里处的南屏村，在占地面积不大的村落内，竟然有30多座大小祠堂，数量之多、气势之恢弘堪称徽州之首。在这些祠堂中，叶氏宗祠是规模最大、保存最完整的一座。叶氏宗祠又叫“序秩堂”，始建于清初。相传南屏原有叶氏、李氏和程氏三大姓，互相不断攀比、争斗。现在叶氏宗祠的地基比其它宗祠高出几厘米，由此可看出竞争的最终结果。叶氏宗祠也就成了全村的总祠。 从叶氏宗祠外看，歇山重檐，端庄轩敞、正门悬 “钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”金字匾额。大门两侧有若干旗杆墩子和一对石鼓。 徽州宗祠以门口摆放石鼓表明本族最显赫的官员是武将，若为石镜则表明是文官。由此可知叶氏一族出了一位了不起的武将。 宗祠分上、中、下三个厅堂。下厅堂一般是演奏的地方，也可以设置戏台，能容纳观众上百人。 中厅堂是族人举行祭祀、召开本族会议的所在。上悬“贡元”、“进士”、“经魁”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名、褒奖之类的 横匾。两侧各有厢房一间，据说是摆放家法、刑具的地方，令人不寒而栗。 上厅堂摆放叶氏一族的祖宗牌位，下有供桌、蒲团，供祭祀所用。 叶氏宗祠的厅堂内现在还摆放着染布、晒布的台架、绞车、染池，是张艺谋在此拍摄电影《菊豆》时遗留的道具。另外，《卧虎藏龙》中镖局的场景也是选自该宗祠内。宗祠两侧的墙上还贴了不少影片中的剧照。 在徽州，祠堂之所以数量众多有着深刻的原因。历史上，中原人三次大规模的迁入徽州，都是缘于政治动乱。漂泊异乡的外省移民为了对付社会以及自然困境的双重压力，最普遍的诉求就是团结一致，共同对外，保持本族本姓的凝聚力。聚族而居，祠堂便成为维系并强化这种关系的最好舞台。同时宗祠也是维系一个个家族的精神纽带。祖居徽州绩溪的胡适，客居他乡几十年，在他自传中的第一句话，就是“我是安徽徽州人。” 卢 村 古徽州建筑的特征除 “四水归堂”、 “五岳朝天”外，当数 “徽式三雕”。这 “三雕”即指石雕、砖雕、木雕。石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处。唯有木雕因材质松软且有韧性，工具精良，工艺高超等各方面原因，在徽州众多村落，皆有木雕精品。展现着独特的艺术魅力，赢得世人瞩目。在宏村北一公里处，有一座从外表看并无特色的小村落，该村向来就以出石雕、砖雕、木雕的能工巧匠而出名。更重要的是，村内因拥有徽州最好的木雕楼——志诚堂而闻名遐迩，这就是卢村。 木雕楼始建于清道光年间，据说是由当地富户“卢百万”所建，仅木雕一项便由4个工匠历时25年才得以完成。 楼内分为前、后、侧厅，其中最精彩的雕刻集中在前厅。前厅一共有20多扇雕刻精美的门板，每板又分眉、腰、裙三部分；眉板上还雕有别处少见的龙头花纹，手法以透雕为主，方便后厅采光；腰板面积相对较小，但雕刻却是整板精华的所在，内容主要是一些典故、故事、戏文和渔、织、耕、读等内容，手法有浮雕、浅浮雕、立体雕等，刀法细腻，惟妙惟肖；裙板面积较大，手法以浅浮雕为主，既可遮挡视线，又可遮挡从天井方向飘落的斜风斜雨。综观整扇门板风格典雅，构图巧妙，布局合理，勘称木雕精品。 在文革时期，木雕能保存下来可谓奇迹。当年为使木雕免遭破坏，楼主人将精彩之处用泥巴封住，但木雕依然有不少处被毁。现在为了保护木雕，把精美、易损之处用玻璃罩了起来，即便如此，也丝毫挡不住木雕楼的夺目光彩。 著名的黄梅戏演员韩再芬曾以卢村木雕楼为背景，成功创作了《徽州女人》，与木雕楼结下不解之缘。韩再芬的肖像也挂在木雕楼前厅的醒目位置。著名演员斯琴高娃主演的《走出蓝水河》也是选取木雕楼作为主要场景，斯琴高娃也成为卢村的“荣誉村民”。 木坑竹海 木坑竹海也叫“滴翠谷”，距宏村七公里左右。因为没有合适的公交车，距离也不算太远。跟同行的几位广东朋友打算徒步过去。在宏村时一直有人推荐木坑竹海，说那里成片的竹林是曾经拍摄《卧虎藏龙》在竹尖上打斗时的场景。之前也有听说是在四川蜀南大竹海拍摄的等不同版本。不管是真是假，心想这不过是地方上为吸引游客采取的宣传手段罢了。成片的竹林我还从来没有见过，既然来了就不能错过。 木坑其实是山间的一个村子。先前村子附近的山上都是树林，因为遭受了一场山火，把所有的树都烧光了，木坑村的祖先就在山上改种竹子。竹子生长期间短，成材快，而且四季常青。在山上连成一片，着实蔚为壮观。 从公路到达木坑村，需要翻过一座山头，山势虽不高，却十分陡峭，当地村民用竹片制成竹梯，降低了攀爬的难度。虽然如此，爬到山头时也已两颊生汗，吁吁带喘。 山顶正是拍摄木坑村全景的最佳位置，听说香港著名摄影师陈复礼就是在此处成功创作了一幅作品，被英国皇家博物馆收藏，木坑竹海由此而闻名天下。 这里的风景果然不比寻常，在一片青山翠竹的环抱中，木坑村黑白色的徽居格外显眼。吸引了众多摄影爱好者，装上长短家伙，支好三角架，一字排开，等待最精彩的一瞬。我也没有免俗，匆匆拍了两张，不太满意，匆匆删掉，又匆匆下了山。 也许美景真应该是等出来的！ 徽州旅游贴士 至徽州的交通： 婺源不通火车，周边也没有机场，可乘火车先至浙江衢州或江西景德镇，再转车到婺源。然后由婺源坐长途车至黄山市，再转车至黟县，由黟县可以到宏村、西递、南屏等景点。推荐直接到宏村，以宏村为中心游玩。 若要直接到黟县，可以乘飞机、火车先至黄山市，再转乘汽车至黟县。 徽州的住宿： 徽州的客栈多以民居旅店为主，可包食宿。理由是人情味浓，环境比较好，别有一番情趣，往往是自助游背包客的首选。价格为每天50元左右。 徽州各景点的交通： 在婺源，县城每天都有开往各景点的公车，但收车较早，一般下午4点后就没有车了。也可以包车或摩的，没有时间限制。 在黟县，若以宏村为中心，宏村村口有开往附近各景点的公交车，一般价格都在5元左右。如果还打算去黄山，可以考虑直接从宏村包车或经由黟县乘长途车到汤口（黄山脚下），不必再返回黄山市，避免多走冤枉路。 发表于《厦门航空》2006年4月刊
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时光在阳朔摇晃 |
| 先前有位深圳的朋友说，阳朔是他们的后花园，那份亲切与悠闲自是溢于言表。既是他家花园，游历的感觉定是闲适异常的，不觉心生羡慕。 初夏时节，我竟有幸来到阳朔。带上不必太重太满的行囊和一份放松的心情，没有日常身心的疲惫，只有时光在阳朔摇晃。 悠闲时光 阳朔的时光是悠闲的，在西街走走便知。街上以酒吧居多，间错着也有许多卖各色艺术品的门面，阳朔最热闹的地方便是这里。阳光下，百年的青石板路上，不同肤色的人，怀着相同的迷梦走到这里，享用这份特有的悠闲。悠闲不只印在每个人的心里，却也挂在每个人的脸上。西街的尽头是漓江。不下雨的日子，江水是碧绿的，绿茶的颜色，坐在江边便觉清爽。江面虽然宽，水流却不急，仿佛也感染了这里的闲散气氛，拌住了脚，不忍向前了。 逛累了，随便找个酒吧在角落坐定，要杯咖啡，与案边的杂志一同沐浴在阳光里。 享受徒步的乐趣 “桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”。既然已到阳朔，阳朔的山水定是要细细品味的，而徒步却是品味的最佳方式。虽然费些脚力，心情倒是好的，要比团队的游客挤在游船上放松得多。漓江与遇龙河两岸，虽然同是罕见的喀斯特岩溶地貌，气象竟然不同。漓江两岸的山与江水距离较近，山下便是浅滩，不留太多的间隙，游人几乎是在山间行走，起伏较大。江水也有许多曲折，曲折处山水靠得更紧，便没有了路，只得摆渡到对岸，才可继续前行。遇龙河的山水距离较远，间隔些农田、村庄。河水与道路都是笔直的，只是道路接近村庄处就生出许多岔路，好在有前人留下的路标，才不至于迷路。 晴日的阳朔山水是好看的，阳光透过白云的遮挡照到原本一色的山上，便生出许多层次，变换着的山色又折射到水面上，再映到人的眼底。伫足的人便醉了，身躯也溶入山水画卷中，久久不忍离去。 村舍都很相仿，皆用黄泥夯制而成，基座多用山石。远远看去，白的黄的颜色，透过绿的山色，越显得光鲜漂亮。阳朔虽开发多年，村民也还朴实，若在山间迷失方向，都会热情为你指路，因此不必准备地图和指北针。 徒步不必带食物，饿了可在渔家用餐。阳朔人比较喜欢吃南瓜，但与别处不同，南瓜只用来结籽，并不食用，却用南瓜苗来熬汤，堪称奇事。用南瓜苗熬出的鱼汤鲜美可口，别具风味。阳朔的黄瓜很特别，不是绿色，而真是黄色，切片后用辣椒跟糖拌匀，清凉可口，沁人心脾。 阳朔的几样美食 到阳朔不可不谈美食，首当其冲便是阳朔名菜啤酒鱼。啤酒鱼口感肥而不腻、里嫩外滑、香辣适中。而且量非常足，若两个人吃，点这一个菜就足够了。阳朔米粉也相当出名，且有些名堂，比别处劲道些，没有太多的汤水，拌上些肉末、海带，口感倒还不错。常去叠翠路附近的几家吃。广西人喜欢吃辣，若吃不惯，务必跟店家说明，切记切记！除在饭店用餐，也可在漓江或遇龙河吃农家饭，农家的鱼跟蔬菜都很新鲜，做法也比饭店里清淡些，挺合口味。 阳朔也是“水果之乡”，水果中尤以沙田柚最为出名。柚体色泽金黄透亮，皮薄肉厚，清香脆甜，营养丰富，并具止咳、化痰、润肺、醒酒之效。因其极耐贮运，素有“天然罐头”之称。每到金秋时节，只需一元就可买得一个，游人至此，便可享用水果大餐了。 阳朔旅游贴士 山东至阳朔的交通： 经济允许可以直接由青岛乘CZ3256 次航班到桂林，然后去阳朔，返程由桂林乘CZ3255次航班返回青岛。 如果乘火车，就必须从广州或郑州倒车。可以乘坐从青岛到广州东的T162次列车，次日12：57分到达广州东，然后到广州省汽车站换乘广州－桂林直达卧铺大巴，历时10小时左右；返程可从阳朔汽车站直接乘卧铺大巴到广州芳村汽车站，然后再乘广州东到青岛的T161次列车，16：00发车。 阳朔的住宿： 阳朔的宾馆高中低档都有，推荐住民居旅店，理由是人情味浓，价格便宜，环境也比较好。标间的价格在40－60元左右。 徒步漓江的交通： 可由阳朔汽车站乘车到杨堤，徒步到兴坪后，到兴坪汽车站乘车回阳朔。 徒步遇龙河的交通： 可由阳朔汽车站乘到金宝的汽车在金龙桥下，徒步到工农桥后，搭高田至阳朔的小班车回阳朔。 发表于《厦门航空》2006年2月刊 |
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袖珍园林--十笏园 |
| 十笏园位于山东省潍坊市胡家牌坊街，是清末潍县首富丁善宝的私家园林。也是潍坊市区内仅存的一所袖珍园林，说其袖珍因其占地面积仅45米见方。但就是在这方寸之地，却浓缩南北方建筑工艺精髓，堪称国内袖珍园林之首。 百年猜想 小时候外婆家就在离十笏园西墙不远处的民居内。十笏园门口的石狮、古槐便也成了我跟其它孩子嬉戏、流连的所在。记得有次雨季过后，西墙坍弛，便进去神游一番。园子虽小，在孩子的眼里却是一个偌大的所在，眼中的灰瓦粉墙便也生动起来，光影更有了言语，和外婆的故事羼杂起来，恍惚间孩子便有了自己的故事。但也有诸多疑问，百思不得其解，便开始猜想百年前丁善宝的行止。猜想在空间范围和时间限度上都有极强的生命力，以至20多年后，我还在延续着这种猜想。这日傍晚，应当与往常一样，丁善宝饭后又来到隔壁新买下的园子里瞧，这里是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅。丁善宝身为一方商贾，操劳半生，要为自己建一处颐养天年的私人园林。故园简单布局的中央是园子的主体建筑——砚香楼，楼高二层，楼前有月台，窗圆台方，古色古香，楼上门窗外有前廊，设栏杆护之。凭栏远眺，园中诸物尽收眼底，当然这里也是丁善宝考虑新园布局的最佳位置。 新园要以砚香楼为中心，南北成中央轴线，并向东西辐射。鉴于园子占地面积太小，新园要想布局疏密得当，结构严谨合理，工艺新雅独到，就必须借鉴江南园林的结构特征。另外，又得符合北方生活居住习惯，在工艺上就必须集南北方建筑风格于一体。沉思良久，丁善宝请来长于设计的亲朋对他们说出了自己的想法，几经商榷，确定了建筑方案。 华表木、太湖石源源不断从各地买办来。丁善宝更是时时登砚香楼，关注工期进度。 不过数月，园成。但另一个问题又开始困扰着丁善宝，如今新园已成，该题些匾额对联以使诸景增辉，最重要的是整个园子也该有个名字。于是丁善宝效仿《红楼梦》中贾政领众清客进园题对额，也请众亲朋及潍县当地有名望的士绅前来出谋划策，其中也包括当朝潍县状元曹鸿勋，最终由曹鸿勋给园子题名为“十笏园”。 关于十笏园命名的解释有两种，丁善宝在《十笏园记》中对十笏园的命名作了一种解释：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。” 相传唐高宗时王玄策奉使到印度，过维摩居士故宅基，用笏量之，只有十笏，所以号为方丈之室(见《法苑珠林·感通篇》) ，后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。而此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。另外民间另有一种解释，“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长手板，有事则记其上，备忘之用，多用玉、象牙或竹片制成，依官阶区分。“十笏”便是形容丁善宝一族乃书香门地，历代在朝为官者众。关于这两种解释我更趋向于后者，原因是后者比较人性化，符合一个发迹商贾的心理状态。 布 局 十笏园从总体布局来说呈长方形，南北稍长东西稍窄，自东向西有三条南北走向的轴线。 由正门入，正厅是“十笏草堂”，上悬清代潍县著名金石学家陈介祺“无数青山拜草庐”匾额。堂北有一莲花池，池中有一亭，名为“四照亭”，取四面阳光普照之义，亭内有曹鸿勋题“四照亭”匾。亭外上悬清代书法家桂馥的手迹“涛音”，两侧亭柱上有对联“清风明月本无价，近水远山皆有情”。亭西有石拱曲桥与回廊相接，走回廊，过曲桥，四周环顾，看池莲点点，景色宜人。亭北隔水有一六角门，上有“鸢飞鱼跃”四字石刻，为唐代韩愈所作。门墙东侧有一船形建筑，名曰“稳如舟”，恰似即将解缆起锚，追逐万倾碧波。“稳如舟”东南有半壁假山，东临东轴线院落之围墙，以太湖石堆砌而成。山上石阶迤逦盘旋，两侧多植松柏花草，经冬尤绿，四时常青。山顶有亭，取宋代欧阳修《醉翁亭记》，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名“蔚秀亭”。山下池边也有一亭，曰“漪岚亭”，池水的波纹即“漪”；山中之云气即“岚”，与山顶之“蔚秀亭”相应。“漪岚亭”正西，有一茅草亭，取名“小沧浪”。宋代诗人苏舜钦筑沧浪亭于苏州广陵王钱元琼的旧园。“小沧浪”正是借此亭而命名。因此亭较小，故名“小沧浪”，正是品茗弈棋的好去处。出“小沧浪”向西是南北回廊，廊西便是西轴线，有此廊相隔，与西轴线诸景隐约相望，起到合理分布景观的作用。回廊北端有二层小楼一栋，名“春雨楼”，央视电视连续剧《西游记》中《高老庄》一集，便是以此地为外景。该院的正房是“砚香楼”，系明代前园主体建筑。西轴线南端一院被称为“园中园”，西厢房分别为“静如山房”、“秋声馆”，都是比较高级的客房。房侧多植牡丹、芍药、海棠，香风扑面，宁人心旷神怡。中间过厅为“深柳读书堂”，北院厅房为“颂芬书屋”，后院正厅为“雪庵”，康有为游园时改题为“小书巢”。院间过道建葡萄和紫藤架，南有回廊相通，北有幽径相连，颇有“庭院深深深几许”之意趣。 东轴线有“碧云斋”等六院。“碧云斋”原为丁善宝家居之所，现为园林工作人员办公地点。 现 状 解放后，十笏园又经数次修葺，保留了原有的风貌，并在十笏园成立了潍坊博物馆。在最北面的院落开设郑板桥专题陈列室，这里展出的史料和碑刻介绍了郑板桥在潍县任职期间的政绩和书画艺术成就。在“小书巢”等院还陈列了在潍坊市区内出土的唐代铁佛造像、金代龟蛇碑、清代城隍庙碑等文物。发表于《风景名胜》2004年11月刊
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